第9運,公司名字算命

【三元派解説】気の流れ龍運ーー三元九運のポイント

三元九運（さんげんきゅうん）と称せられる、気の流れ龍運（りゅううん）が、どの様に我々の生活に影響を及ぼすのかということについて今回は解説させて頂ます。この事は、具体的な史実と照らし合わせながらが理解しやすいかと思います。第一運 1864年～1883年（上元；甲子～癸未の20年）一白運出発受難第二運 1884年～1903年（上元；甲申～癸卯の20年）二黒運基礎土台第三運 1904年～1923年（上元；甲辰～癸亥の20年）三碧運躍動発展第四運 1924年～1943年（中元；甲子～癸未の20年）四緑運調和交流第五運 1944年～1963年（中元；甲子～癸未の20年）五黄運試練災難第六運 1964年～1983年（中元；甲子～癸未の20年）六白運興隆盛大

古人為什麼說「天圓地方」？原來大多數人都理解錯了

「天圓地方」，從《易經》的角度來分析，「天圓」指的是：天時，即時間循環往復，周而復始；「地方」指的是：地理方位。為什麼是這樣呢？很多人都知道，《易經》主要是根據邏輯推理，事物的發展來推導的。精通《易》的人，便可知曉大道陰陽之變，看破天機。而「天圓地方」是陰陽學說的一種體現，它是我國先哲們認識世界的思維方式。先哲們在認識宇宙的過程中，所使用的主要方法和現代科學的實證實驗方法當然是完全不同的。他們通過長時間的社會實踐，以「內證」為主要方法，即按照人體生命一定的能量循環模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。眾所周知，咱們普通人的五官感知能力是十分有限的，這也是現代科學最局限的地方。

佛堂的供品有禁忌嗎

佛堂的供品有禁忌嗎 - 仁清法師 - 佛弟子文庫佛弟子文庫 > 其他法師 > 仁清法師 > 正文佛堂的供品有禁忌嗎仁清法師 2023/11/13 在這裡展開一點，有人問：「師父，棗我不敢供」。「錯了，要我嘛! 棗，我要好好的供」。「不行啊! 不是說糟了，糟了嗎？」我說「那是糟了，這是棗，「早」成佛，「早」成佛就指著它了」。實際上我這是給他開玩笑。「棗」是食品而已嘛，你叫它個「棗」，非得聽成「糟」了，為什麼呢？又說「梨不能供，不分離，不分離嘛。」要我的話，我要供。「離」苦得樂，跟六道分離，跟惡業分離嘛。」實際上梨也無非是一種食品，就是這個含義! 不要把世間的那種知見，帶入到佛教內部來，那是非常不如法的! 還有一個佛弟子，到處宣傳：「你不能吃藕啊! 」「為什麼不能吃藕呢？

內閣不總辭新國會怎麼說

行政院長陳建仁依憲政慣例於立法院新組成前提出內閣總辭，蔡英文總統決定慰留。根據憲法規定，行政院長由總統任命，但依憲法行政院對立法院 ...

地支是什么，要怎么理解？

地支有人写作"地枝"，表示干的分叉，其实就是"支"，支持的支。地球本身的作用，也就是太阳系中月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重肾，北方的医师注重肠胃。年纪大的人尤其要注重肠胃，年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，很多病都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。关于地支这一套，如果只研究《周易》的学术思想和大的原则原理，则不一定非要研究五行和干支。如果要了解我们中国几千年来《易经》八卦用之于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。

周易导读——兑卦取象

兑卦的基本品性是喜悦，但也有一些不良的情绪化的含义，如泽、少女、巫、口舌、刚卤、妾、羊等。本文从字面上分析了兑卦的取象，并与卦传的意义和卦家的家庭模型进行了对比。

一篇文章之內，真的完全搞懂「五度圈」!

你可以旋轉這個正方形到任何一個角度，得到的都會是減七和弦。在五度圈畫正方形，會得到減七和弦大七和弦在五度圈上看起來是一個梯形、小七和弦的話則是窄一點的梯形；你也可以試驗看看其他調式、和弦的組合，看看在五度圈上的形狀是如何。

家相は家の間取り図で鑑定!方位盤の見方や良い間取り例を解説

家相はもともと、中国からやってきた環境学の一種です。家の間取りと方位を組み合わせることで、その家が「運気が上がる家」なのか、「運気が下がる家」なのかを鑑定することが出来ます。現在日本で知られている家相は、江戸時代に発達した日本独自のもので、家を建てる上での判断材料のひとつとして重宝されてきました。「家相の悪い家は、その家に住む一族に災いを招く」と考えられたこともあり、その土地ごとに最適化された家相の家を建てることが重要視されていたのです。家相は昔の人が家を建てる時の知恵、優先順位を考えて元来は大陸からやってきた家相の考え方ですが、畳を使った日本の家屋に合わせて独自の発展を遂げてきました。とはいえ、江戸時代の家屋と現代の住居には大きな違いがあります。